LAS TIC Y LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO:

UNA APROXIMACIÓN A LOS IMAGINARIOS

Para articular y organizar los conocimientos y así reconocer y conocer los problemas del mundo, es necesaria una reforma de pensamiento. Ahora bien, esta reforma es paradigmática y no programática: es la pregunta fundamental para la educación, ya que tiene que ver con nuestra aptitud para organizar el conocimiento.

Edgar Morin


INTRODUCCIÓN

A partir del concepto de imaginario como una herramienta de interpretación y conocimiento de la realidad social, estudiado ampliamente en la actualidad, entre otros autores como Castoriadis, Maffesoli y Pintos, con perspectivas y estudios muy sugerentes, siempre será interesante profundizar en el tema por todo lo que significa para quienes estamos comprometidos con la labor educativa desde el marco de las TIC como mediadoras pedagógicas para la gestión del conocimiento.

La consecuencia de las nuevas tecnologías de la comunicación y la información en los últimos años es un factor determinante a tener en cuenta por cuanto es notable su incidencia en la modificación de las relaciones sociales entre individuos y comunidades virtuales desde donde también se gestan nuevas estructuras del conocimiento y de interpretación de la realidad social. A medida que nos detenemos a reflexionar sobre todo lo que abarca la Sociedad del Conocimiento, encontramos nuevos indicadores que comienzan a develar nuevos paradigmas.

Desde el marco del curso Sociedad del Conocimiento de la Especialización de Educación Superior a Distancia de la UNAD, y por iniciativa de quien lo orienta, he adelantado entre tutores de la misma universidad, una indagación que logre aproximarme a los imaginarios que sobre las TIC en esta sociedad del conocimiento, logran develar a través de un instrumento (Anexo ) creado para tal fin. Los resultados encontrados, nos ofrecen perspectivas interesantes a tener en cuenta en el trasegar de nuestra labor pedagógica en entornos virtuales de aprendizaje.



PROPÓSITO

A través de este ejercicio investigativo de indagación se pretende identificar y describir los imaginarios que sobre las TIC y la sociedad del conocimiento, tienen los tutores de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia,UNAD, que constituyeron la población y muestra, a partir de la cual se pretende encontrar elementos de referencia y reflexión, que permitan continuar el debate académico sobre la temática y su incidencia en las prácticas educativas que se adelantan en la institución y los paradigmas que pueden representar los hallazgos que se tengan.


METODOLOGÍA

Este trabajo que indaga por los imaginarios sociales y las TICs en el marco de la sociedad del Conocimiento, se proyecta como un estudio de enfoque cualitativo exploratorio y descriptivo.

La muestra del estudio, tomada de la población cuerpo académico de la UNAD, estuvo compuesta por 10 participantes, vinculados en el ejercicio tutorial al interior del campus virtual.

Como instrumento del estudio, se utilizó un cuestionario de preguntas con respuesta abierta, elaborado específicamente para tal fin y dispuesto por el orientador del curso Sociedad del Conocimiento. (Anexo 1)


FUNDAMENTOS TEÓRICOS

Las nociones de Sociedad de la Información y Sociedad del Conocimiento, así como las nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación, se han instalado al interior del debate académico. Con relación a estos conceptos se han desarrollado notables propuestas teóricas, líneas de investigación y análisis crítico. Lo que resulta evidente es que, más allá de las interpretaciones se están produciendo transformaciones de gran magnitud en todos los ámbitos de interacción social, que es preciso tener en cuenta, para resignificar el imaginario y la posición que cada persona tiene frente a las mismas.

Se considera que la integración de las TIC en los ambientes de aprendizaje, en la sociedad del conocimiento, debe reflejarse en el desarrollo de procesos de aprendizaje. En este sentido Wegerif (2006) que propone varios procesos, por supuesto no lineales:

• Habilidades de procesamiento de información: aquellas que se evidencian al localizar información, procesarla, ordenarla, clasificarla, compararla, contrastarla y analizarla.

• Habilidades de razonamiento: son las que se evidencian al opinar, inferir, deducir, explicar, emitir juicios y tomar decisiones.

• Habilidades de indagación: permiten hacer preguntas relevantes, definir problemas, planear.

• Habilidades de evaluación: se muestran al juzgar algún contenido, lectura, actividad o al plantear argumentos.


Al tomar como referente de análisis los procesos mencionados, se encuentra que para interactuar y potenciar las habilidades allí expuestas, cada persona tendrá su propia visión sobre cuál o cuáles son importantes, incidentes y notables para proyectarse académicamente en este contexto. Importante, desde esta propuesta de investigación, tener también, como referente conceptual, el referente que se tiene de imaginario. El imaginario permite ver cómo los individuos y colectivos, actores del proceso educativo entienden y hacen “algo”. Los imaginarios se convierten en referentes de acción y de pensamiento que en ocasiones pueden parecer contradictorios, pero que no son más que las construcciones culturales sobre lo que es enseñar, aprender y cómo usar las TIC en el proceso de gestión del conocimiento en el contexto social particular y global.

¿Qué son los imaginarios? Pinto (2005) plantea que los imaginarios “están siendo” esquemas socialmente construidos que permiten percibir, explicar, intervenir y crear los ambientes de aprendizaje de manera particular.

Considero de manera particular, que los imaginarios, contextualizados frente a las TIC y la sociedad del conocimiento, de una u otra manera emergen de lo que mencionan Mahecha y Carvajal (2009) cuando hablan de las “aparentes paradojas de las redes , que a la vez que en apariencia abolen la distancia física generando un mundo sin profundidad, ni altura o anchura en el que, casi de manera literal, todo puede estar a la vez en cada parte o al menos accesible desde cada una de las partes, el contacto físico, las relaciones personales en un medio socialmente rico aparecen como los motores y los aceleradores de la innovación” y de esta manera incentivar la gestión del conocimiento.

Otro referente a tener en cuenta, es el de los paradigmas que intentan ofrecer una visión razonada de que los cambios y avances en lo que respecta a las TIC y a la sociedad del conocimiento que hace uso de ellas, potencian nuevos usos y nuevas relaciones en aspectos relacionados con, lo social y lo cultural. Los nuevos usos se relacionan también con la información que fluye por medio de las redes y la manera como ésta se transforma en conocimiento para quienes están conectadas a estas.

Actualmente se opera a la par de la gestión de conocimiento el posicionamiento de las nuevas redes sociales que se han constituido en un espacio de diálogo e interacción, que de muchas formas han impactado los imaginarios con relación a lo que estas han generado cambios sustanciales en la manera de conocer y de interactuar. Se sabe que las redes pueden definirse como un conjunto de personas que representan a organizaciones e instituciones, que establecen relaciones y producen intercambios de manera continua, con el fin de alcanzar metas comunes en forma efectiva y eficiente.

Las redes sociales permiten generar relaciones de colaboración, poner en común recursos, desarrollar actividades en beneficio de los participantes, ampliar y estrechar vínculos, crear sentido de pertenencia, socializar conocimientos, experiencias y conocimientos, reconstituir la confianza social, así como establecer relaciones de intercambio y reciprocidad. Dentro del marco anterior, entonces es también válido pensar que muchos imaginarios se están incubando al interior de las mismas y que trascenderán traducidos en nuevas maneras de mirar el mundo y de relativizar también lo que significa la información y el conocimiento, en tiempos que se visten con frecuencia de incertidumbre.

De todas formas, es relevante señalar que las TIC, asumidas desde su potencial pedagógico y no como un instrumento carente de sentido, permite que se den transformaciones significativas en la sociedad del conocimiento y la cibercultura que brinda nuevas coordenadas de resignificación socio cultural y que permiten a los actores del panorama educativo, interactuar en la sociedad con las herramientas suficientes para asumir un rol protagónico, histórico en ella.



ANÁLISIS DE RESULTADOS


Una vez aplicado el cuestionario de pregunta abierta, a cada uno de los participantes del trabajo, se procedió a tabular y categorizar las respuestas, para presentar los resultados obtenidos y poder describir lo que en ellos se encontró, a la luz de lo que se tenía como propósito explorar y describir.

Con relación a cada una de las preguntas se encontró:

1. ¿En qué es lo primero que piensa cuando le mencionan la palabra Tecnologías de la Información y la comunicación?

El 82% de los encuestados refieren que lo primero que viene a sus mentes cuando les mencionan la palabra Tecnologías de la Información y la comunicación son los computadores, un 6% piensa en la televisión, otro 6% piensa en celulares y el 6% restante piensa en videos.

Las tecnologías mediáticas originan una nueva forma de experiencia. La estetización de la vida y la fragmentación del sujeto. La cultura de la imagen diluye al arte en la estetización y al sujeto en la objetivización del consumo. El individuo posmoderno ha perdido la historicidad debido a la velocidad de la información audiovisual, pues percibe en una pantalla el mundo al instante sin tener referencias de un antes o un después. Las nuevas tecnologías son el producto de una nueva etapa del capitalismo que requiere del consumo masivo (consumismo).

Los aparatos que se señalan como predilección los participantes, por definición son unos sustitutos de algo y en el caso de los medios de comunicación, los resultados confirman lo que señalaran Mahecha y carvajal (2009) cuando afirman que un aparato está haciendo las funciones de algo sustituyendo las potencialidades humanas, e incluso llegándolas a mejorar. Y que también sirven para crear un mundo distinto al cotidiano llegando a ser un sustituto del otro. Se recurre al medio de comunicación para poder contactarse con la realidad externa, sin tomar en cuenta que el medio crea su propio mundo, que es de sí, o sea, autoreferencial.

2. ¿Para qué sirven las nuevas Tecnologías de la Información y la comunicación?

30% de los encuestados manifiestan que las Tecnologías de la Información y la comunicación sirven para divulgar información, otro 30% afirma que sirven para mejorar los procesos de comunicación, un 20% dice que sirven para almacenar la información y el 2% restante consideran que sirven para aprender.

De acuerdo con los resultados, se puede pensar que los participantes consideran que las perspectivas que las TIC ofrecen para uso educativo, tienen funciones relacionadas con la información, aprendizaje y gestión del conocimiento. De esto se puede pensar que es importante mantener reflexión permanente sobre nuevos planteamientos que a su vez requerirán un proceso de análisis crítico sobre el papel de la educación a distancia en un nuevo mundo comunicativo. El entramado de redes de comunicación y las posibilidades crecientes de los sistemas multimedia cuestionan, tanto para la educación a distancia como para la presencial, la utilización de los sistemas educativos convencionales. En este sentido, un posible punto de encuentro podemos encontrarlo en los planteamientos del aprendizaje abierto (Lewis y Spencer, 1986; Lewis, 1988; Salinas y Sureda, 1992).

3. ¿Quienes crean las TIC´s y el conocimiento?

El 70% de los encuestados manifestó que las personas comunes y corrientes son quienes crean las Tecnologías de la Información y la comunicación mediante el intercambio de información, el 30% restante expresó que son los investigadores quienes las crean con sus conocimientos.

Ante estos resultados, en donde se encuentra el imaginario predominante como el que no se necesita mucha especialización para la creación de recursos tecnológicos, se puede pensar que se dan vestigios que aplauden el pensamiento común transdisciplinar , el cual plantea que la ciencia no es única, que los resultados de la actividad científica deben tener una vinculación con la vida cotidiana y subjetiva de las personas, que la ciencia como actividad humana supone una interpretación desde la óptica de quien la realiza y que los estados afectivos de los sujetos sociales pueden modificar, afectar y alterar los procesos cognitivos, por lo que todo conocimiento no remite a un hecho puro sino a una interpretación. (Mahecha y Carvajal 2009)

4. ¿Cómo se puede crear conocimiento a través de las redes virtuales?

Para el 60% el conocimiento se crea cuando se comparte la información con otras personas, mientras que para el 40% restante el conocimiento nace del intercambio de información.

Los resultados obtenidos en este tópico, dan cuenta que el conocimiento a través de las redes se da fundamentalmente por el intercambio de quienes participan en ella. Esto apoyaría la visión moderna, de Niklas Luhmann cuando aporta su teoría que considera a la sociedad como un sistema abierto que comprende no sólo los procesos evolutivos del hombre sino su proyecto de futuro, como un sistema dinámico, pleno de significaciones dialógicas pero acompañado de un desarrollo tecnológico que si bien presenta peligros para la especie humana también contiene la esperanza y el futuro de la misma. (De Oliveira, 1992). Aunque Luhmann busca abordar lo social de una manera más integral que las teorías clásicas lo hace desde la propuesta de la teoría de los sistemas, según la cual la sociedad es un sistema que se autogenera y autorreproduce, un sistema complejo integrado no tanto por individuos sino por la comunicación y determinado por la producción de sentido (Burkle, 1994:127-141).

5. Nombre tres palabras con las que identifica la “sociedad del conocimiento”.

Las palabras que más asocian los encuestados con las Tecnologías de la Información y la comunicación son investigación y tecnología con un 20% cada una, seguidas por palabras como: movilidad, conocimiento, novedad, desarrollo, globalización, diversidad y desarrollo con un 10%.

De acuerdo con los resultados encontrados, se puede afirmar que en el imaginario de los participantes los usos de la tecnología son muy diversos y en muy diferentes campos. La tecnología relacionados con la sociedad del conocimiento, reafirman , entre otras, con la necesidad sentida de acelerar el ritmo de las innovaciones para no quedar atrás, como lo señalara Benito,J (1.989). Cuando los medios de comunicación y las tecnologías de la información se convierten en productores y vehículos de imaginarios , como lo señalan Mahecha y Carvajal (2009) la a mundialización de la cultura reconfigura también el sentido de la ciudadanía: «De tanto crecer hacia fuera, las metrópolis adquieren los rasgos de muchos lugares. La ciudad pasa a ser un caleidoscopio de patrones y valores culturales, lenguas y dialectos, religiones y sectas, etnias y razas. Distintos modos de ser pasan a concentrarse y convivir en el mismo lugar, convertido en síntesis del mundo» y es así como se reafirma lo encontrado en la muestra de la investigación.


CONCLUSIONES

Ha sido interesante abordar estas temáticas y poder acercarme al imaginario de personas que comparten de una u otra manera, prácticas educativas, desde un marco en el que cobran protagonismo las TIC en una sociedad del conocimiento que nos regala variadas y nuevas formas de integración y comunicación cada día. Me permitiría dejar finalmente como puntos a tener en cuenta para seguir debatiendo académicamente estos tópicos, las siguientes iniciativas:

-Mantener una actitud crítica ante el fenómeno de las TICs

-Apropiarnos de las TICs, no sólo aprender a utilizarlas teóricamente, sino convertirlas en herramientas habituales.

-Informarnos de que experiencias se están haciendo en educación con TICs, todo tipo de TICs.

-Utilizar y difundir un modelo tecnológico solidario, abierto, libre y gratuito, un modelo humanista.

-Preguntarnos permanente y críticamente frente a nuestros escenarios pedagógicos, ¿qué pueden aportarnos las TICs y qué modelo de TICs? Y cómo actuar en consecuencia?



REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Maecha,R y Carvajal, H (2009) La Sociedad del Conocimiento. Universidad Nacional Abierta y a Distancia.Unad. Bogotá

Pintos, J L. Comunicación, construcción de la realidad e imaginarios sociales. Utopía y Praxis Latinoamericana, jun. 2005, vol., no.29, p.37-65.


ANEXO

CUESTIONARIO

Ciudad ______________________________________________________________

Institución ___________________________________________________________

Género M___ F __

1. En qué es lo primero que piensa cuando le mencionan la palabra Tecnologías de la

Información y la comunicación? _____________________________________________________________________

Información: _____________________________________________________________________

Comunicación: _____________________________________________________________________

2. Para que sirven las nuevas TIC´s _____________________________________________________________________

3. Quienes crean las TIC´s y el conocimiento? _____________________________________________________________________

4. Cómo se puede crear conocimiento a través de las redes virtuales? _____________________________________________________________________

5. Nombre tres palabras con las que identifica la “sociedad del conocimiento_______________________________________________________________________________________________________________________________________________



MUCHAS GRACIAS!

http://www.razonypalabra.org.mx/mcluhan/aldjav.htm

REFLEXIONES EN TORNO A LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

María del Socorro Gómez E.

1. Sociología de la comunicación de masas.
Con relación a lo que nos ofrece esta lección dentro del Módulo Sociedad del Conocimiento (Mahecha 2009), me parece muy importante la referencia que hace respecto a la interdisciplinariedad, como quiera que esta particulariza las perspectivas y las estrategias metacognitivas. El hecho de poder tener a disposición esas estrategias y poder interpretar y entender a través de ellas, lo que sucede con la comunicación y todos los procesos que en ella intervienen hasta convertirse en eje fundamental de la dinamización de las relaciones con el mundo, es una posibilidad de crecimiento personal y social muy grande en estos tiempos de la sociedad del conocimiento y la sociedad de la información.
En ese orden de ideas y como lo señala Muñoz,B (2009) “en la producción de saberes relacionados con lo tecnológico se configuran unos principios metodológicos y teóricos que intentan analizar desde una posición instrumental las regularidades empíricas de los tres contextos: el de descubrimiento, el de justificación y el aplicación”.
La anterior contextualización permite ampliar el análisis sobre la incidencia del acto comunicativo en lo social para poder llegar a la elaboración de algún modelo informativo-comunicativo, que permita el abordaje y la búsqueda para poder sustentar cuáles son los límites, posibilidades y extensiones de la razón comunicativa, y de la comunicación entendida desde su funcionamiento cultural masivo.
Se ilustran perspectivas teóricas representadas por los autores que ofrecen diversas miradas sobre el particular y hoy por hoy de todas ellas se está nutriendo lo que podemos llamar la Psicología Social y desde la cual se constituyen varios modelos, entre ellos el que nace de la unión entre la sociología funcionalista y la psicología conductista, que aporta elementos puntuales investigativos, para poder estudiar las problemáticas de manera rigurosa y puntual.
Como señala Schramm (2002) "Las investigaciones sobre comunicación, se refieren a cómo se puede ser efectivo en la comunicación, cómo ser comprendido, cómo ser claro, cómo utilizan las personas los medios efectivos de comunicación, cómo pueden entenderse entre sí las naciones, cómo puede usar la sociedad los medios de masa con mayor provecho y, en general, cómo funciona el proceso básico de la comunicación”.
Cuando se habla de medios de comunicación de masas, las masas son la audiencia. Cada receptor individual, aunque forma parte de la audiencia masiva, va a descodificar, interpretar y codificar los mensajes que reciba en un acto individual.Si se tiene en cuenta que esta persona tiene múltiples contactos sociales en su vida cotidiana y que como individuos se relacionan con distintos grupos, en ellos hay que destacar la existencia de los líderes de opinión. Los líderes de opinión, suelen tener un mayor contacto con los medios o un nivel de educación más alto; esto les permite hacer de tamiz, entre los medios de comunicación y los otros miembros del grupo.

Los diálogos interdisciplinares no son fáciles pero son necesarios y en el proceso comunicativo hay elementos previos a la comunicación que inciden en ellos y particularmente se puede señalar, que se destacan tres aspectos: el contexto, la circunstancia y la competencia. Es por lo tanto importante tender puentes entre las disciplinas, para poder analizar los fenómenos sociales que generan en cada tiempo y momento, formas diferentes de interpretación y comunicación.
Ya también lo refería Rodrigo (2007) cuando manifestaba que para comprender un fenómeno, es necesario delimitarlo y es pertinente que se esté preparado para focalizar aquellos elementos que se consideren significativos y dignos de ser estudiados. De esa mirada y de ese abordaje, se podrán configurar los modelos que permiten la aproximación al fenómeno social y comunicativo, a partir de unos criterios de pertinencia, que van a dar una nueva inteligibilidad determinada al mismo.
2. Los paradigmas de la comunicación: nuevos enfoques teórico-metodológicos

Es interesante ver cómo en esta lección del Módulo Sociedad del Conocimiento (Mahecha 2009) se plantea claramente lo relativo a que las ciencias de la comunicación en sus paradigmas clásicos, han entrado en crisis desde hace varias décadas, sobre todo porque su visión instrumental y pragmática del fenómeno han impedido ver la multiplicidad y riqueza del proceso comunicativo. La transdisciplinaridad emerge pues como un camino metodológico para enfrentar la pérdida de las certidumbres teóricas en las ciencias sociales en general y en las ciencias de la comunicación, en particular.
En esta época de cambios vertiginosos impulsados por la revolución digital, es frecuente encontrar personas deslumbradas y personas desconcertadas, que comparten la misma situación: han dejado de pensar; el contexto les ha sobrepasado y no saben cómo resituarse en el presente. Los primeros sólo ven inmensas posibilidades para el futuro, mientras que los segundos, viven anclados en la confortable seguridad del pasado.
Reflexionar sobre los nuevos escenarios comunicativos provocados por Internet es aceptar el desafío de seguir pensando, de no sucumbir al vértigo, y de intentar dar cuenta de lo que está ocurriendo a nuestro alrededor.
Internet ha cuestionado gran parte de los paradigmas que hasta ahora ayudaban a comprender los procesos de comunicación pública en medios masivos. El fin de la ciencia convencional, lineal, obliga a la reconstrucción de la actitud científica para dar paso a enfoques emergentes que insisten en la transdisciplinariedad, en la diferencia y en una nueva sensibilidad ética y social, que cuestionan el modo de conocer en las ciencias basado en la objetividad, verdad y verificación empírica como método único de acercamiento a lo real.
Los nuevos escenarios de la comunicación pública que plantea Internet han de interpretarse como la ocasión para redefinir el perfil y las exigencias profesionales década uno/a en su disciplina, así como los contenidos y los procedimientos de su formación académica.
Como se señala en el documento base de referencia, el pensamiento transdisciplinar plantea que la ciencia no es única, que los resultados de la actividad científica deben tener una vinculación con la vida cotidiana y subjetiva de las personas, que la ciencia como actividad humana supone una interpretación desde la óptica de quien la realiza y que los estados afectivos de los sujetos sociales pueden modificar, afectar y alterar los procesos cognitivos, por lo que todo conocimiento no remite a un hecho puro sino a una interpretación.
Internet ha provocado un efecto paradójico en la comunicación pública, que por una parte se ha desprofesionalizado (publica cada vez más gente, que sabe menos cosas) y por otra parte se ha súper especializado fragmentando el conocimiento en infinidad de apartados.
Corresponde hoy a la academia y sus disciplinas, con mayor urgencia que nunca, hacerse cargo de la complejidad, transformar la información en conocimiento, gestionar el conocimiento y responder de un modo más efectivo a un contexto social, que quiere aprender a navegar en la información.

3. Metamorfosis de lo público en la era de la información.


Este capítulo del Módulo Sociedad del Conocimiento (Mahecha 2009) lleva al lector a comprender la necesidad de insertar las relaciones medios/política en un mapa cruzado por tres ejes: el de la construcción de lo público, la constitución de los medios y las imágenes en espacio de reconocimiento social, y las nuevas formas de existencia y ejercicio de la ciudadanía.

Frente al modo lineal o secuencial que ordena la estructura del discurso en los medios tradicionales, los soportes digitales permiten un modelo de construcción narrativa, caracterizado por la distribución de la información y su articulación mediante órdenes de programación.
El hipertexto es la última frontera tecnológica de la escritura y exige nuevas habilidades comunicativas. La desarticulación del texto, su fragmentación y la posibilidad de enlazarlo con cualquier otro texto disponible en la Red, desvanece el paradigma lineal, y con él desaparece también la unidad, la autonomía, la estructura y a veces hasta la coherencia y el sentido propios de los textos escritos y audiovisuales.
Este nuevo paradigma discursivo tiene la virtualidad de dotar a la escritura y a la lectura de un modelo estructural muy próximo al del pensamiento, que funciona por procesos asociativos y no de modo lineal. Precisamente el nacimiento del hipertexto fue motivado por la necesidad de disponer de sistemas de almacenamiento y recuperación de información que funcionaran de modo análogo al pensamiento humano. De hecho, como lo señala el documento base de esta reflexión, “lo que está sucediendo es que la propia presión tecnológica está suscitando la necesidad de encontrar y desarrollar otras racionalidades, otros ritmos de vida y de relaciones”.
Así mismo la nueva temporalidad mediática caracterizada por la velocidad y la preocupación por la inmediatez, pone en vilo los mecanismos de control, verificación y contraste de fuentes, que no se confrontan, por el ánimo de darlo a conocer de primera mano. Hoy, los medios corren más riesgo que nunca de ser manipulados, y se multiplican los casos de falsas noticias, a veces reconocidas en el transcurso de la misma emisión en la que se lanzan al aire.
La evolución de las tecnologías de la información, muestra que la dinámica que opera entre viejos y nuevos medios es la de complementariedad, no la de sustitución. Esa complementariedad requiere un proceso complejo de articulación, porque históricamente, cada nuevo medio en función del potencial comunicativo del soporte que utilizaba ha desarrollado unos contenidos, un lenguaje, una sintaxis y una estética propias, y a creado la urgencia a los viejos medios para redefinir y actualizar su identidad y medios de proyección pública.
Y como se señala en el documento de referencia:” que nadie se confunda, las tecnologías no son neutras, pues más que nunca ellas constituyen hoy enclaves de condensación e interacción de mediaciones sociales, conflictos simbólicos e intereses económicos y políticos. Pero eso mismo que ellas hacen parte de las nuevas condiciones de entrelazamiento de lo social y lo político, de la formación de la opinión pública y del ejercicio de nuevas formas de ciudadanía”






Referencias

Mahecha,D y Carvajal,H. 2009.Módulo Sociedad del Conocimiento. Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades. Postgrados UNAD. Bogotá.

Crisis analógica,futuro digital.

El mundo actual, el mundo tal y como lo conocemos, el mundo desigualmente próspero y aparentemente equilibrado de la 'posguerra fría', se resquebraja. Diversos factores lo han sacudido y transformado, hasta el punto de hacerlo irreconocible. Llevamos más de dos décadas de supuesta revolución digital. Llevamos gran parte de esas dos décadas intentando descubrir, sugiriendo y analizando los cambios profundos de un mundo organizado en red e intensamente mediado por la tecnología, donde todas las fronteras de la sociedad posindustrial de la segunda mitad del siglo XX se entremezclan, se funden y confunden. Y de repente, estalló la crisis.

Las crisis son momentos de cambio, de retos pero también de oportunidades, y la globalización económica, social y cultural está dejando al descubierto sus límites y sus efectos adversos. ¿Pura dialéctica? Indicaciones y contraindicaciones... nos interesan ambas. Se hace necesario por ello identificar, analizar y proponer prácticas vinculadas al uso de las TIC que no sólo estén contribuyendo al desarrollo y la consolidación de la sociedad del conocimiento, sino que, desde lo digital, estén incidiendo claramente en lo offline, en lo analógico, y abran nuevos futuros posibles, alternativos, híbridos.

Lo analógico, como metáfora para describir el modelo de sociedad pre-digital, muestra claramente su agotamiento, en sus dimensiones económica, social, ecológica, (geo)política, religiosa, identitaria, cultural... En el otro lado de la balanza, lo digital, que viene revestido de buenos propósitos, apelando a nuevas formas de organización, creación, comunicación, colaboración, producción y consumo. El presente, el futuro, únicamente pueden ser digitales. Pero no únicamente como formato tecnológico, sino como modelo político, como proyecto alternativo, como senda colectiva que corrija los excesos de un período que sólo puede quedar atrás.

Sin embargo, tras ambas posiciones surge numerosas contradicciones, continuidades y zonas grises que no pueden resolverse con un simple juicio sumario ni con una bienvenida incondicional. Por un lado, lo digital puede entenderse también como un detonador y un acelerador definitivo de la crisis actual. Por otro lado, una mirada hacia modelos más tradicionales de producción, comunicación y consumo colaborativo "analógicos por definición" pueden convertirse en uno de los caminos más viables para 'resetear' la confianza colectiva.

Más allá de estas contradicciones lógicas, deseables, sugerentes y analizables, se multiplican las preguntas: ¿Qué modelos económicos o productivos pueden emerger amparados por la tecnología? ¿Hacia dónde tiende la educación en red y el aprendizaje colaborativo? ¿Qué modelos de ciudadanía política y participación están surgiendo de los nuevos paradigmas sociotecnológicos? ¿Qué impacto están teniendo en la ciencia y la investigación las TIC y el modo de usarlas? ¿De qué modo están cambiando la comunicación y la cultura, en y desde lo digital? Todas estas preguntas conducen a otras tantas, y esas a su vez a nuevos interrogantes, tejiendo exponencialmente un lienzo de cuestiones que proponemos extender y contemplar en su conjunto.

El 2009 es un año de efemérides en torno a Internet y la red de redes. Hace cuarenta años que nació ARPANET, viente que Tim Berners-Lee presentó al mundo su idea de World Wide Web, y casi diez que observamos y cuestionamos la cibersociedad desde este rincón de la red. La Era de la Información, por tanto, ya no es algo nuevo ni un territorio inexplorado. Pese a vivir aún inmersos en un mundo saturado de datos e innovaciones, se hace posible identificar varios ámbitos donde las TIC, tras haber aumentado su impacto social, ofrecen nuevas alternativas para organizarse, para aprender, para relacionarse. Internet, lo digital, ya está en el presente. La cuestión és: ¿será el futuro? ¿Qué futuro?

Queremos enfocar el debate que emerge de este contexto y de estas preguntas partiendo de la curiosidad, de la investigación, de las observaciones e hipótesis que necesitan ser (re)elaboradas y compartidas con la sociedad. Sigue aumentando el acceso a Internet por parte de amplias capas de la población, y al mismo tiempo florece una cultura tecnosocial de innovación y exploración de nuevas oportunidades, de creatividad y experimentación. Ambas tendencias, en el momento de escribir esta línea editorial, aún no parecen haber sido afectadas por los vaivenes de lo económico, sino más bien se muestran determinadas a continuar creciendo y ofreciendo fórmulas e ideas que compartir para evolucionar.

El renovado interés científico que despierta la aplicación de las TIC, en diferentes áreas de la investigación y el conocimiento, supone una oportunidad para compartir y difundir las buenas prácticas en el propio campo de estudio en que se ha convertido Internet. No obstante, más allá de la academia surgen las propuestas más creativas, más irreverentes, demostrando que en el mundo digital la innovación abierta es más fértil cuando se sitúa en los márgenes entre disciplinas, entre colectivos y especialidades, dentro y fuera de la universidad. En las calles, en las escuelas, en las empresas, en las ciudades, en las instituciones...

Partamos desde aquí, desde la provocación y desde las múltiples contradicciones que se esconden tras el lema "Crisis analógica, futuro digital". Desde una perspectiva sociocéntrica de lo tecnológico y tecnocéntrica de lo social. Añadámosle, como ingrediente invitado, el cuestionamiento necesario respecto del el momento que vivimos y del papel que Internet tiene en él: tanto por haberlo provocado como por su potencial para salir de él। La cibersociedad como paradigma híbrido, como modelo social, como realidad global, es protagonista y destinataria final de esta nueva llamada al debate.
Joan Mayans